DEBATE COM ADVENTISTA - Parte 10

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10) Neste tópico o irmão Luciano se utiliza do texto de Colossensses 2.16-17. A resposta que você deu contra este argumento é a de que "este texto não se refere à sábados semanais" e aí você se utiliza do texto de Ron Du Preez. Todavia, observe o que o SENHOR nos ensina em Ex: 31.12:

"Falarás também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus >>SÁBADOS<<; porquanto isso é um sinal entre mim e vós pelas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica." (Ex: 31.13)

A expressão está no plural, como no texto de colossenses e ali, vislumbrando o contexto imediato, percebe que são sábados semanais. Então, dizer que naqueles "Sábados" de colossensses nós não devemos considerar o Sábado semanal é abandonar a boa interpretação (Veja também o texto mencionado de 2 Re 4.23 onde a festa da Lua Nova e o Sábado Semanal são mencionados juntos).

Agora, analisando que estas celebrações eram uma sombra, o Domingo encaixa perfeitamente no que estou dizendo. Uma das definições de Sombra (Segundo o dicionário Luso Brasileiro): "Algo obscuro, disfarçado, relacionado ao futuro". Por isso, defendo biblicamente que o Sábado é uma sobra do que Cristo faria por nós, o descanso que Ele nos daria:  "Portanto, tendo-nos sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, temamos não haja algum de vós que pareça ter falhado. Porque também a nós foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram. Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; pois em certo lugar disse ele assim do >>SÉTIMO DIA<<: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, 

determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. 

Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. Portanto resta ainda um >>REPOUSO SABÁTICO<< para o povo de Deus. 

Pois aquele [JESUS] que entrou no descanso de Deus [o lar celestial], esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas. Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso [o lar celestial], para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. (Hebreus 4.1-11)

Por isso, o Sábado era uma sobra, ele apontava para o descanso que temos na salvação pela graça de Cristo (Ef: 2.8-9), não pelo cumprimento da lei (Rm: 10-1-4). Como disse, Glênio Fonseca Paranguá: "A Semana do Velho Concerto tinha essa característica de um lazer compensatório, uma vez que o descanso vinha sempre no final do expediente dos seis dias de trabalho, mantendo um sabor de indenização ou aparência de galardão. [...] A Semana do Novo Pacto desestabiliza esse modo de focalizar o assunto, apresentando o dia da vacância no início do período. De acordo com a mentalidade das obras, o descanso vem como consequência do desempenho. Mas, segundo a graça, o desempenho vem em decorrência do descanso [da fé em Cristo]. Essa mudança de conceito é uma reviravolta radical no posicionamento da nova postura." (DO LIVRO: Religião, uma Bandeira do Inferno - P. 137)

Por isso os sábados e as festas cerimoniais judaicas sofreram uma alteração porque elas apontavam para Cristo e sua obra. Por isso, guardo o dia do SENHOR, que era "sombreado" pelo Sábado.

Uma outra colocação equivocada que você mencionou do tal "Ron Du Preez" precisa ser analisada: "Somente os ‘sábados’ cerimoniais judaicos, >>INSTITUÍDOS NO SINAI<< (ver Lv 23), podem ser qualificados como ‘ordenanças’ e ‘sombras’ (Cl 2:17). O ‘sábado’ do sétimo dia, >>INSTITUÍDO<< na semana da criação (ver Gn 2:2,3) [...]"

O que foi instituído no Sinai foi toda a LEI CERIMONIAL, MORAL E CIVIL. O Sábado não foi instituído na Criação (INSTITUIÇÃO= Ordenança que se obriga a realizar uma tarefa), foi instituído no Sinai, assim como toda a Lei! Daí dizer, que não podemos considerar uma sombra por causa disso é abandonar o coerência dos textos paralelos.